無極混玄聖祖(玄玄上人 或化王老仙師)。玄玄高上帝也。由一炁之感召。化三清而誕育五老。統萬靈於御宇。總九炁 而肇判兩儀。乃一皷而生天。生地。再皷而生物。生人作宇宙萬靈之主。盤古聖人開天闢地以來。伏羲大帝畫卦制禮。女媧繼之。始立三綱而正五常。人與獸戰。劃分社會國家。各相保而相安。倉聖圖形始制文字。繼三皇而五帝。代出聖賢。此時聖教光揚。綱紀肅振。倫德修齊。大同天下。世乃大治況乎。人人不昧。
孫中山先生嘗言 中國有一個道 自堯'舜'禹'湯'文'武'周公 乃至於孔子而絕 我就是繼承這個道. 故以天下為公 世界大同 為畢生之職志,舜以孝治天下, 堯讓位傳給帝舜時，以「允執厥中」四字傳之於舜。至舜讓位於禹時，則以「人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允執厥中。」十六字心法， 傳之於禹。中華道統由堯奠其基礎，至舜時發展成為十六字心法。
迨周末人心大壞 ,天降聖人, 三教因時因地而立 天' 生儒 '生道 '生釋 以化人, 陰設地獄以明果報,故人由己修起,藉佛力以超昇,由人道以溯天道,不負上蒼造人之苦心.惟自有清以來,列強侵華,國人視綱常為糞土,更甚於周末,民族自信心喪失 群仙議計惟有振興三教,才能喚起人心,延續道統,天和正氣門應運而生,所以天和門承天運而生, 將以維護中華道統, 以達天下為公, 世界大同 為職志 此亦為 中山先生之志。
天降仙法術於天和門生, 近則保身, 終於為衛道.我們的道統 稟承於天, 成於人道, 故修人道, 即修天道, 天道既成,天和之境亦達.而五龍宮便在這樣的時空背景應運而生。

在民國五十八年十二月十四日申時許坤土先生,十二月十四日申時,突然身寒心跳,不知人事,約略四十分鐘後方才甦醒,此後眾仙日夜訓練其玄功,但眾人卻皆認為先生乃因經商失敗意志消沉,而藉神力來規避責任,甚而謀取生活所需。先生因遭此誤解,求死數度,但白鶴童子與北極仙翁恩主時時護右其左右,故求死而不可得,隔年正月初九至正月十五日元宵夜,共有 一百五十六位仙師降臨,並賜下金身符以傳後人。
民國59年除夕前二日,先生年輕時的好友王清泉突然造訪,適逢白鶴童子降駕,指示清泉先生全力輔佐先生發揚仙師精神,濟 世救人。自此仙師威靈顯化.發揚渡眾.風雨無阻.威名遠播。

                                                    民國五十八年歲次已酉年四月十二日子時
                                                  南無大勢至菩薩恩主下凡 聖示
                                                      法師公廟名稱為：五 龍 宮
　

法師公廟名為三教教主元始天尊恩主、靈寶天尊恩主、太上老公君恩主、王老仙師恩主、西方教主南無阿彌陀佛恩主,五位大聖人恩主合議定名賜號五龍宮。
降下天和符號,及符錄(300多道).經典(救劫經.玉文真經.五龍真經),用來濟世渡人。

		民國62年10月20日,因在重慶北路租用的原道場日益擁擠,經信女周益珠女士介紹石門鄉仕紳劉國華全力奔走,於十月二十五日勘察廟地,此地背山面海,左獅右 象首海口,乃建廟適當地點,該日王老仙師降下,決定該地定為五龍宮建廟之址。 許坤土先生歷經千辛萬苦,在毫無財務支援下,曾幾度因籌措建廟經費而中風,但先生始終不畏曲折困擾,在堅定的法師公信仰下,完成大廟。讓所有法師公信徒與天和門生有所依歸,先生的功業不可謂不大,其精神更足以為後世法。
回顧許坤土先生一生辛勞奔波,中年經商失敗,經歷眾人取笑與辱罵,幸賴仙師庇佑,終將大廟完成,其精神與五龍宮同存天地之間,而將永垂不朽。蓋人生不過短短數十年,應求精神之不死並與天地同存。如同坤土先生一般。

石門洞五龍宮主任委員
林育申 恭書